Vũ Nữ Là Gì

Miko (巫女, Miko? “Vu nữ”) là 1 từ tiếng Nhật, trước đây tức là “nữ pháp sư; bà đồng; bên tiên tri” bạn chuyên truyền đạt đa số lời sấm truyền, còn bây chừ có nghĩa là “người giữ đền; trinh nàng hiến thần” ship hàng tại phần đa thần xã.

Bạn đang xem: Vũ nữ là gì

Miko tại đền Ikuta sẽ sẵn sàng sẵn sàng cho một lễ cướiTruyền thống miko tất cả từ thời cổ điển của nước Nhật. Vào thời ấy, phụ


Miko
(巫女, Miko? “Vu nữ”) là một trong những từ giờ Nhật, trước đây tức là “nữ pháp sư; bà đồng; đơn vị tiên tri” tín đồ chuyên truyền đạt đầy đủ lời sấm truyền, còn hiện giờ có tức thị “người giữ lại đền; trinh nữ hiến thần” giao hàng tại rất nhiều thần xã.

Miko tại thường Ikuta vẫn sẵn sàng sẵn sàng cho một lễ cưới

Truyền thống miko tất cả từ thời cổ đại của nước Nhật. Vào thời ấy, phụ nữ rơi vào tâm trạng nhập tràng rồi tương truyền lời tiên tri hoặc những lời nói từ những vị thần được điện thoại tư vấn là miko, không giống như Nhà tiên tri ngơi nghỉ Delphi của Hy Lạp cổ đại.


Về sau, miko là rất nhiều người ship hàng nữ tại đông đảo đền Shinto. Họ thường xuyên là đàn bà của pháp sư quản trị ngôi đền. Vai trò của miko gồm bao gồm trình diễn gần như điệu múa mang tính chất nghi lễ ( miko-mai ) và cứu giúp pháp sư trong nhiều buổi lễ, đặc biệt quan trọng quan trọng là lễ cưới. Truyền thống này vẫn liên tục đến ngày nay và miko mở cửa nhiều ở hồ hết ngôi đền Shinto. Vào thời đại thời nay hầu như miko được mướn làm buôn bán thời hạn hoặc là những người dân tình nguyện. Trọng trách của họ là tương hỗ những phận sự của đền, miêu tả điệu múa nghi lễ, phân vạc Omikuji ( một dạng đoán số ), và giao hàng trong phần nhiều cửa hiệu của thường .Trên kim chỉ nan, Miko phải là trinh nữ, mặc dù nhiên, đã bao hàm ngoại lệ trong lịch sử dân tộc dân tộc khi một người như thế nào đó tất cả một tính bí quyết rất kiêu dũng và dũng mạnh mẽ. Có thể đúng lúc một thiếu phụ đang có tác dụng miko lấy chồng, cô ta đề nghị từ bỏ trọng trách tại đền để theo ông chồng và mái ấm mái ấm gia đình mới. Quy chế độ này giờ đây đã gần như là bị bến bãi bỏ, khoác dầu phần nhiều vẫn rời khỏi đền hoặc huấn luyện và giảng dạy cho chức thầy tu sau khoản thời gian cưới .Đồng phục của miko ( trước đây và ngày nay vẫn vậy ) gồm tất cả hakama, một áo kimono. Cùng tabi. Thỉnh phảng phất miko mặc một haori trắng mỏng tanh dính hotline là ” chihaya “. Hakama thường sẽ có màu đỏ, nhưng đầy đủ màu không giống cũng không hiếm. Áo kimono tất cả cánh tay dài, rộng lớn và luôn là màu trắng, trắng là hình tượng của sự việc tinh khiết. Một dải lụa white hoặc đỏ hay được cột trên tóc miko .

Miko là nhân vật phổ cập trong văn học tập Nhật Bản, manga với anime. Miko thường là nhân vật tất cả tính truyền thống lâu đời và tiện lợi nhận ra bởi cỗ đồng phục. Chắc hẳn rằng cách biểu lộ miko thịnh hành nhất là 1 trong những nhân thiết bị quét sân đền với cây chổi tre. Trong một vài truyện lãng mạn, đặc biệt là trò đùa điện tử bishōjo và visual novel, miko thường xuyên được minh họa là những cô nàng xinh đẹp cơ mà thường quá bi quan tẻ, đồng bóng—thường bởi vì ít xúc cảm hoặc ghét con trai. Điều này trọn vẹn tương bội nghịch với khuôn mẫu thân mật và nghiêm túc của ma-xơ Thiên chúa giáo giữa những câu chuyện như vậy.


Mặc dù hầu hết hình ảnh trần tục, manga và anime hay biểu đạt miko là các nhân vật chống lại vong linh xấu xa, ác quỷ, cùng ma, thường với sức khỏe pháp thuật hoặc siêu nhiên. Trong những câu chuyện vì thế miko thường được minh họa là rất tốt nhiều một số loại võ thuật, nhất là sử dụng vũ khí truyền thống của Nhật như yumi (cung dài), tanto (dao), hoặc ngẫu nhiên biến thể nào của tìm Nhật: katana, wakizashi, v.v. Miko số đông luôn luôn luôn được gán cho năng lực thực hiện tại nhiều các loại phép thuật, đặc biệt là o-fuda và những dạng tiên đoán không giống nhau. Trong trò chơi theo từng đợt của phương Tây, họ nhiều lúc được xem tương tự với các cấp nhân trang bị như Giáo sĩ, “phù thủy trắng”, hoặc Hiệp sĩ. đều miko này thỉnh thoảng được call là Betsushikime. Trong vài ngôi trường hợp, miko trong định kỳ sử, như Izumo no Okuni, được tin đã có lần là betsushikime.

Xem thêm: 50+ Hình Xăm Nhỏ Hình Xăm Cổ Chân Đẹp Nhất, 50+ Hình Xăm Cổ Chân Đẹp Nhất

Truyền thống giảng dạy

Vị trí pháp môn sư được truyền từ thay hệ này sang rứa hệ khác, nhưng nhiều lúc vẫn bao hàm người chưa hẳn là hậu duệ của pháp sư tự nguyện tham gia vào quy trình huấn luyện và đào tạo và đào tạo, hoặc được chỉ định vì chưng trưởng làng. Để làm cho được điều đó, fan này cần có một trong những ít tiềm năng. Vài đặc điểm được coi như thể biểu lộ để nhận ra một pháp môn sư gồm bao gồm : loạn thần kinh, ảo giác, hành vi không thông thường và chứng điên cuồng .

Các cô gái (vẫn còn trẻ, thường thì sau khi ban đầu chu kỳ ghê nguyệt) ao ước trở thành pháp sư phải trải qua quy trình huấn luyện nâng cao cho kuchiyose miko (gọi hồn bạn quá cố). Một vị pháp sư, có thể là thành viên trong mái ấm gia đình của cỗ tộc, sẽ dạy các nàng những kĩ năng bắt buộc để kiểm soát và điều hành trạng thái xuất thần của mình. Những nghi thức được thực hiện bao gồm tắm bởi nước lạnh, thanh tẩy định kỳ, kị cữ và để ý những điều cấm kị thông hay như loại chết, bị bệnh và máu. Ko kể ra, họ còn được dạy làm gắng nào để tiếp xúc với kami với linh hồn của tín đồ đã khuất bằng phương pháp để bị tinh chỉnh bởi đa số linh hồn đó. Việc này được triển khai bằng vẻ ngoài tụng kinh cùng nhảy múa với trống và chuông, do vậy mà các chị em được dạy mọi nhịp điệu và ngữ điệu được dùng trong số bài hát, lời nguyện cầu và câu thần chú.


Những công cụ khác được sử dụng còn tồn tại gương (để thú vị kami) với kiếm (katana). Các thiếu nữ cũng cần biết tên của rất nhiều kami có tác động tới làng, cũng tương tự chức vụ của họ. Sau cuối là học tập một mật ngữ chỉ được truyền thụ vì những pháp sư khác trong cỗ lạc cùng hiểu các bí thuật cùng khả năng tiên tri. Sau quy trình đào chế tác từ bố đến bảy năm, các thiếu nữ sẽ triển khai nghi lễ kết nạp nhằm trở thành pháp môn sư chính thức. Buổi lễ thần túng này được tận mắt chứng kiến bởi fan thầy đã huấn luyện và đào tạo họ, những pháp môn sư thâm niên và đồng môn. Những cô nàng khoác lên mình một tấm vải vóc liệm trắng để tượng trưng mang lại sự xong xuôi của kiếp trước. Những pháp sư bắt đầu tụng tởm một thời gian thì những cô gái rùng mình. Kế tiếp, bạn thầy đã hỏi cô bé kami làm sao đã điều khiển họ. Ngay trong khi nhận được câu trả lời, tín đồ thầy đã ném một cái bánh gạo vào mặt cô gái khiến cô bất tỉnh. đa số vị tiền bối sẽ đưa cô bé lên một dòng giường cùng giữ nóng cho cô cho đến khi tỉnh dậy. Sau khi trải qua cục bộ thử thách với tỉnh lại, cô nàng được phép khoác một cái áo cưới rực rỡ và triển khai nghi lễ giống như như ăn hỏi truyền thống.

Nét tương gò giữa nghi lễ tiếp nhận và ăn hỏi truyền thống cho thấy thêm rằng các nữ tu, vẫn còn đó là trinh nữ, nay đã trở thành cô dâu của kami mà lại cô ấy ship hàng (được gọi là Tamayori Hime 玉依姫). Trong quy trình xuất thần, kami vẫn yêu cầu cô bé đến mang đến đền của mình. Ở một số trong những vùng của Nhật Bản, cô nàng phải sở hữu theo một nồi gạo (meshibitsu) và một chiếc chảo. Một phong tục cũ, đã bị nockout bỏ từ khóa lâu là thực hiện hành vi tình dục với cùng 1 thầy tu Thần đạo (shintô) thay mặt cho kami. Tác dụng của cuộc giao thích hợp này là pháp sư sẽ có con của kami (mikogami 御子神).

Ví dụ về miko

Blacker, Carmen. 1975. The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. London: George Allen & Unwin.Kuly, Lisa. 2003. “Locating Transcendence in Japanese Minzoku Geinô: Yamabushi and Miko Kagura,” Ethnologies 25.1.

Liên kết ngoài

Odamachi:Miko, MikoMiko, Bách khoa toàn thư về Shinto.
link tải 567 live app | W88Vuive | tải app qqlive apk |

https://789betvi.co/