Đề bài: Cảm nghĩ của em về hình bóng quê hương và con người cố quốc

Cảm nghĩ của em về hình bóng quê hương và con người cố quốc

Phân công:

Trong tiến trình phát triển của văn học Trung Quốc, chúng ta không thể không nhắc đến một nhà văn đặc biệt với quan niệm “văn là thuốc chữa căn bệnh ý thức cho dân tộc” – Lỗ Tấn. Ông đã để lại cho đời nhiều công trình nghiên cứu cũng như văn học có giá trị, trong đó có hai tập truyện ngắn xuất sắc Tiếng thét và Hoang mang. Trong tập Hét lên, nổi bật nhất là tác phẩm về quê hương, nơi hiện lên hình ảnh một đất nước xa xưa của bao năm xa cách và những con người ở đó với bao nỗi buồn và hy vọng.

Mở đầu tác phẩm, Lỗ Tấn đã tái hiện lại hình ảnh quê hương sau 20 năm xa cách. Lẽ thường, sau một cuộc tình xa trở về, ai cũng phải hồi hộp, háo hức, mong chờ nhưng tâm trạng của tác giả lúc này lại có gì đó khác thường. Ngồi trên thuyền, nhìn ra khung cảnh “làng quê, vắng vẻ, hiu quạnh, nằm im lìm dưới vòm trời vàng” mà lòng “nhức nhối”. Phải! Không buồn, không đau khi quê hương không còn như xưa. Và tác giả nghĩ “Tuy không tiến bộ hơn trước nhưng mùi vị sao mà thê lương quá”. Không chỉ vậy, “trái tim tôi co lại” vì một lý do khác. Về nước lần này không phải để thăm cố hương, thăm nhà mà để “tạm biệt quê hương thân yêu, tạm biệt làng xóm thân yêu để cùng gia đình sang xứ lạ làm ăn, sinh sống”. sống”. Lòng tôi buồn và ước lệ hơn. Trải qua nỗi cô đơn của quê hương nên lòng tôi nặng trĩu và hoang mang hơn. “Ở quê xưa em đẹp hơn thế”. Trong quá khứ của tác giả, quê hương là gắn liền với bao kỉ niệm tuổi thơ êm đềm, đẹp đẽ.Đó là những ngày “thầy tôi còn sống”, cảnh nhà giàu sang.Năm ấy đến lượt nhà tôi lo giỗ tổ.Giỗ Tổ vào tháng giêng.Lễ vật là nhiều, tế lễ rất xa hoa, người đến lễ cũng rất đông, tấp nập người vào ra, cố quốc còn là quê hương của một tình bạn đẹp với Nhuận Thổ với bao chuyện lạ lùng của chàng trai biển. Thọ, một kí ức về một vùng quê thanh bình và tươi đẹp hiện ra: “Trăng tròn treo trên bầu trời xanh thẫm, bên dưới là bãi cát sát biển, trồng một giàn dưa hấu xanh mướt.” Những kỉ niệm ấy theo mãi trong tâm trí tác giả và sau đó in dấu trong nỗi nhớ quê hương tươi đẹp hạnh phúc. Tương tự, ta thấy hình ảnh quê hương được tác giả gợi lên ở hai thời điểm quá khứ và hiện tại. Quê hương trong ký ức là một điều đẹp đẽ, nhưng trong hiện tại nó hoang vắng, thê lương và đầy sầu đau.

Quê hương đã thay đổi, không còn như xưa. Vậy còn người dân địa phương thì sao? Họ thế nào, họ có thay đổi không? Người đầu tiên đến đón “tôi” là mẹ cô ấy. “Mẹ tôi vui nhưng giấu một nỗi buồn thầm kín”. Niềm vui của mẹ không trọn vẹn. Vui vì được trở lại, nhưng lại buồn vì sắp chuyển nhà, xa quê, xa quê cha. Xa quê là biết và sẵn sàng thu xếp mọi thứ, nhưng phải xa nơi sinh ra, chôn rau cắt rốn thì không buồn. Tuy nhiên, mẹ vẫn chu đáo, ân cần và nhẹ nhàng “mẹ bảo con ngồi nghỉ ngơi chút đi thăm nhà họ hàng”. Mẹ cũng kể về Nhuận Thổ khiến mẹ cảm động. Anh vẫn yêu em, vẫn yêu em và yêu người. Nếu có những chiếc thìa đó thì lúc này trong lòng mẹ đang bùi ngùi xa quê.

Người ở quê hương trong ký ức của “tôi” có ấn tượng sâu sắc nhất là Nhuận Thổ. Ấy vậy mà khi nghe mẹ nhắc đến Nhuận Thổ, ký ức tôi bỗng bừng sáng trong một giây. “Tôi cảm thấy như mình đã tìm thấy quê hương xinh đẹp của mình ở đâu.” Trong tâm trí “tôi” là hình ảnh một cậu bé chừng mười một, mười hai tuổi, khuôn mặt tròn trĩnh, bầu bĩnh, nước da bánh mật, trên đầu đội chiếc mũ bông nhỏ xíu, cổ đeo một sợi dây chuyền bạc sáng bóng. Cậu bé đó đã mang đến nhiều câu chuyện thú vị mà tôi chưa từng nghe. Nào là chuyện bắt Trà đêm trông ruộng dưa cho đến ngày thu hoạch, chuyện bẫy chim trong tuyết, rồi chuyện đi nhặt vỏ sò dưới biển và đủ thứ của lạ. Những câu chuyện thuở nhỏ ấy khiến tôi và Nhuận Thổ “rất thân”, gọi nhau là anh em. Nhưng cuối vụ, Nhuận Thổ phải theo cha về, mà chúng tôi khóc, buồn lắm, chỉ mong đến vụ sau để được gặp nhau. Trong ký ức tuổi thơ tôi, Nhuận Thổ là một xứ sở cổ kính xinh đẹp. Đó là Nhuận Thổ quá khứ. Còn Nhuận Thỏ ở hiện tại thì sao? Biết gia đình “em” chuyển nhà, Nhuận Thổ đã tìm gặp cô. Sau bao nhiêu năm xa cách, nay gặp lại, Nhuận Thổ đã thay đổi quá nhiều. Làn da bánh mật khỏe khoắn trước đây giờ đã “hơi vàng” và trên đó là những nếp nhăn “ăn sâu” trên gương mặt. Mắt và mí mắt “đỏ và sưng húp”. Vì thương con, cha của Nhuận Thổ đã tặng cậu một chiếc mũ cừu tươm tất và một chiếc vòng tay bằng bạc, nhưng giờ đây đó là một chiếc mũ lông “tả tơi”. Anh chỉ mặc một chiếc áo bông “mỏng manh” giữa tiết trời se lạnh. Dáng vẻ thoắt ẩn thoắt hiện đã không còn, thay vào đó là dáng người “lấp ló”. Vì làm lụng vất vả nên đôi bàn tay giờ “vừa thô vừa nặng, nứt nẻ như vỏ thông”. Diện mạo và dáng vẻ của Nhuận Thổ xưa nay khác quá! Gặp lại bạn cũ, lẽ ra Nhuận Thổ phải vui mừng khôn xiết, nhưng lại xen lẫn “khoan”. Anh mấp máy môi không nói gì, rồi “kính cẩn” nói hai từ: “Bye!”. Hai tiếng “Ông Bap” nghe đau đớn, xa xăm đến mức “tôi chết lặng”. Trong tâm trí Nhuận Thổ, “tôi” không còn là bạn thuở nhỏ, không phải là anh em, mà là bề trên, bề trên, bề trên. Cách gọi đó đúng với trật tự xã hội phong kiến. Nhân vật tôi nhìn, nghe Nhuận Thổ nói mà lòng nặng trĩu, đau lòng. Không chỉ vậy, có lẽ vì nghèo nên Nhuận Thổ còn giấu bát đĩa trong hũ tro cốt để ít khi mang về như lời thím Hai Đường. Rune Earth của quá khứ đã biến mất, thay vào đó là một Rune Earth nhỏ bé tội nghiệp. Đẩy Nhuận Thổ vào hoàn cảnh đó là “thất bát, thuế nặng, binh đao, trộm cướp, quan lại, quý tộc… khắp nơi xin tiền, không phép tắc”. tương tự, Nhuận Thổ là nạn nhân đau khổ của xã hội phong kiến ​​bất công bóc lột người nông dân đến tận xương tủy.

Nhân vật thứ hai thay đổi tính cách do hoàn cảnh là dì Hải Đường – Tây Thi đậu phụ với hình dạng la bàn rất lạ. Trước đây, dì “đã từng ôm tôi”. Bây giờ gặp lại dì, tôi thấy lạ bởi giọng nói “chát, thò hai nắm tay ra, môi mỏng, hai tay chống nạnh, hai chân xòe ra như cái la bàn, hai bàn chân nhỏ xíu”. Tôi càng thấy lạ và buồn hơn khi dì không xin được đồ, miệng lầm bầm và khi ra về thì “bỏ tất của mẹ vào lưng quần”. Một lần, cô tôi tự nguyện phạm tội “giết chó rồi bỏ trốn”. Người phụ nữ này cũng đã thay đổi, có lẽ vì họ quá nghèo, quá nghèo để có những đứa con “tàn nhẫn”. Dì Hai Đường cũng là một nạn nhân khác của xã hội phong kiến.

Sự đổi thay của quê hương và con người nơi đây – Nhuận Thổ và dì Hai Đường khiến tôi rất buồn và đau lòng. Từ đây “tôi” đặt ra hy vọng về một xã hội tốt đẹp hơn, cuộc sống người nông dân bớt vất vả hơn. Niềm hy vọng ấy được đặt vào Bé Hoàng và Thủy Sinh “Tôi muốn họ không phải đau khổ… họ cần một cuộc sống mới, một thế giới mà chúng ta chưa từng sống”. Niềm hi vọng ấy được tôi nuôi lớn thành một niềm tin “Giống như trên mặt đất không có con đường, thực ra có đi mãi cũng chỉ thành đường thôi”.

Tương tự, Cố Hương kể lại chuyến về quê cuối cùng của nhân vật tôi. Từ đó ta thấy được những cảm nhận rất thật, rất tinh tế của cô trước sự đổi thay của làng quê và con người nơi đây. Từ sự thay đổi đó, Lỗ Tấn muốn lên án, phê phán xã hội phong kiến ​​còn nhiều bất công, mâu thuẫn và đặt ra cho người nông dân một lộ trình mới.

—HẾT—

Cố hương là một tác phẩm đặc sắc trong ngữ văn lớp 9, ngoài bài văn Cảm nhận về hình bóng quê hương và con người ở quê hương, các em và thầy cô giáo còn tham khảo thêm các bài văn mẫu như truyện đã học. Bài văn ngắn về quê hương, cảm nghĩ khi đọc bài Về thăm quê hương trích trong tác phẩm Thượng kinh kí sự, Cảm nghĩ về hình bóng quê hương, con người nơi đất khách quê người, hay một phần trong các bài Văn tế về nước cũ, bạn có thể tham khảo.

Bản quyền bài viết thuộc về THPT Sóc Trăng.Edu.Vn. Mọi sao chép đều là gian lận!

Nguồn chia sẻ: thptsoctrang.edu.vn

Bạn xem bài Cảm nghĩ của em về hình bóng quê hương và con người cố quốc Các bạn phát hiện đã sửa lỗi chưa?, nếu chưa hãy comment thêm cảm nhận của mình về hình bóng quê hương và con người cố quốc bên dưới để Trường THCS Võ Thị Sáu có thể thay đổi & hoàn thiện nội dung tốt hơn các bạn nhé! Cảm ơn quý vị đã ghé thăm Website: vothisaucamau.edu.vn của Trường THCS Võ Thị Sáu

Nhớ dẫn nguồn bài viết này: Cảm nghĩ của em về hình bóng quê hương và con người cố quốc của website vothisaucamau.edu.vn

Thể loại: Văn học