BẤT HẠNH LÀ GÌ

I. Suy tư về sự sống (câu 1 đến 48)II. Suy bốn về những cảnh huống trong cuộc sống (câu 49 đến 129)III. Suy tứ về cuộc sống đời thường tập thể trong xóm hội (câu 133 đến 181)IV. Suy tư về các khó khăn trong cuộc sống (câu 182 mang đến 304)V. Suy tứ về cuộc sống tâm linh (309 -365)

Suy tư về sự việc bất hạnh

 

 

189

 

người ta nhận ra trong những nước phát triển thường có rất nhiều người cảm thấy bất hạnh. Thiệt ra bọn họ chẳng thiếu thốn đủ đường gì cả, được hưởng phần đa thứ luôn tiện nghi, cuộc sống đời thường thật đầy đủ, mặc dù thế họ vẫn không ưa thích với số trời mình. Họ tự tạo cho mình phải đau buồn vì ganh ghẻ hay tưởng tượng ra bất kể một tại sao nào. Một vài lúc nào cũng trở nên ám ảnh bởi các tai họa sắp tới xảy ra, một số trong những khác thì cho là ngày tận nỗ lực đã gần kề. Họ tự tạo ra khổ nhức cho mình chỉ vì không đủ sức suy nghĩ một biện pháp lành mạnh. Nếu như họ biết biến đổi cách nhìn vào đông đảo sự vật thì các niềm ray rứt đó cũng sẽ tan đổi mới ngay (mở rộng lòng mình để yêu yêu thương từng cọng cỏ, hạt cát, để trông thấy một nhỏ sâu thật dễ thương và đáng yêu đang gặm một loại lá non, tốt lắng nghe giờ nô đùa hồn nhiên của bầy trẻ vào một sảnh trường chủng loại giáo, cũng đủ giúp mình xóa sổ những sự lo âu và đau buồn vô cớ vào nội trọng tâm mình. Giải pháp nhìn vào một vài nét cụ thể đó của thế giới chung quanh không hẳn là để tiến công lạc hướng trung ương thức mình mà lại là mọi sự chăm bẵm nho nhỏ giúp mình hướng vào hiện thực và sống với hiện thực sang một khía cạnh tích cực và lành mạnh nào đó của nó và cả chủ yếu mình). 

 

 

190

 

tuy nhiên cũng có khá nhiều người phải đau buồn vì các nguyên nhân chính đáng hơn, ví dụ điển hình như ốm đau, lâm vào tình thế cảnh cơ hàn, nạn nhân của thiên tai, hoặc bị ngược đãi tuyệt bị đối xử bất công. Nỗ lực nhưng, thêm một lần nữa, cũng xin đề cập lại là chúng ta cũng hoàn toàn có thể biến cải được triệu chứng đó của họ. Nếu những khó khăn thuộc khía cạnh vật chất thì họ nên tự xoay sở, ví dụ như tố cáo đích danh phần đông kẻ đối xử tàn tệ cùng với mình, chuyển họ ra tòa để đòi bồi thường, hoặc ví như thiếu ăn thiếu mang thì nên ra sức làm cho vìệc. Bên trên phương diện ý thức thì phải tạo thành cho mình một trung bình nhìn lành mạnh và tích cực hơn.

Bạn đang xem: Bất hạnh là gì

 

 

191

 

nút độ khổ đau tùy trực thuộc vào thái độ tâm thần của mình (đau bi tráng hay phần đông cảm nhận đớn nhức là các thể dạng vai trung phong thần, nói một cách khác thì đấy là các bội nghịch ứng của trung ương thức. Mức độ của các phản ứng đó tùy nằm trong và contact với bản tính hay tính khí của mỗi cá thể, với cả cách nhìn của thành viên ấy về hiện nay thực, sâu xa không chỉ có thế là nghiệp của thành viên ấy). Ví dụ như khi đau bé thì buộc phải vận dụng tất cả mọi phương tiện đi lại chữa trị: đi khám chưng sĩ, uống thuốc, tập một vài rượu cồn tác bên trên thân thể… nạm nhưng thường thì thì người ta lại làm cho mọi sự trở nên tinh vi hơn, ví dụ như tự dày vò mình, tức tối về thân phận mình. Đấy cũng chỉ là giải pháp ghép thêm khổ đau tâm thần vào khổ cực thể xác mà thôi.

 

 

192

 

Nếu là một trong căn bệnh dịch trầm trọng thì thường bọn họ nhìn vào nó sang 1 góc cạnh thật tiêu cực. Nếu đau ở đầu thì họ sẽ rất có thể nghĩ rằng: "Chẳng gồm gì tệ hại hơn hoàn toàn như là thế này được, nếu như hai chân không đi được thì bao gồm phải là giỏi hơn không!". Bọn họ không ngớt ta thán với xem mình là kẻ duy tốt nhất trên trần gian này cần gánh chịu những thứ đau khổ đó, thay vày tự an ủi bằng cách nghĩ cho vô số những người khác cũng bắt buộc gánh chịu khổ đau không kém gì mình.

Xem thêm: Khu Chế Xuất Linh Trung 2 Tuyển Dụng, Việc Làm Khu Chế Xuất Linh Trung

 

tuy nhiên họ cũng tất cả thể quan tâm đến ngược lại, chẳng hạn như nếu hai cánh tay bị bại thì chúng ta cũng có thể nghĩ như vậy này: "Dù không thể sử dụng được hai cánh tay, tuy nhiên đôi chân thì vẫn còn đấy khỏe". Với nếu nhì chân bị bại thì đang nghĩ rằng: "Tuy không thể đi đứng được nữa nhưng lại đã tất cả xe lăn, cùng tay thì vẫn còn đấy cầm cây bút được. Những cách suy nghĩ đơn giản do vậy cũng đủ để đem đến cho mình một chút an ủi nào kia (tuy là một trong cách tự xí gạt mình trước hiện tại thực, mặc dù thế cũng là 1 trong những cách từ trấn an mình, ko để những ý nghĩ black tối lấn chiếm tâm thức mình).

 

 

193

 

dù lâm vào bất kể một hoàn cảnh nào thì tôi cũng vẫn hoàn toàn có thể nhận định nó qua một góc nhìn tích cực hơn, độc nhất là vào thời buổi hiện đại ngày ni khi nhưng mà các văn minh kỹ thuật có thể mang lại cho mình nhiều hy vọng. Thật vậy, quan yếu nào kiếm được một phương pháp tâm thần khả dĩ hoàn toàn có thể làm giảm bớt các sự khổ cực gây ra bởi các cảnh huống ví dụ (bệnh tật, yêu quý tích, thiên tai…). Mặc dù thế quả không còn sức riêng lẻ khi xảy ra các trường hòa hợp mà bọn họ chỉ thấy toàn là những lý do khiến mình buộc phải khổ sở, không tìm được một sự trấn an nào cả. Khi phải tuyên chiến đối đầu với các sự âu sầu thể xác thì cứ hãy suy nghĩ đến những khía cạnh lành mạnh và tích cực và giữ vững các ý suy nghĩ ấy trong lòng thức mình, chính là cách có thể làm nhẹ giảm đôi chút phần nhiều sự đớn đau sẽ hành hạ mình.

 

 

194

 

Dù bệnh lý có kéo dãn dài và trở bắt buộc trầm trọng đến đâu thì vẫn có một phương biện pháp giúp mình không bị tràn ngập vày sự hay vọng. Ví như là người Phật giáo thì các bạn nên nghĩ như thế này: "Mong sao tình trạng bệnh đang quấy rầy và hành hạ tôi sẽ tinh khiết hóa được những việc tệ hại nhưng tôi đã gây nên trong vượt khứ! mong xin khổ cực của kẻ khác cứ ghép chế tạo khổ đau của tôi, góp tôi thừa nhận chịu vậy họ đều khổ đau của họ!" (khổ đau của mình là vì các hành động tệ hại của bản thân mình trong vượt khứ tạo nên cho mình trong hiện nay tại, nhận chịu một giải pháp ý thức các sự khổ cực đó là biện pháp hóa giải "nghiệp" do chính mình tạo nên cho mình. Đồng thời mở rộng lòng mình nhằm nhận chịu thêm sự khổ đau của toàn bộ những bạn khác là phương pháp phát đụng lòng tự bi bên trong chính mình. Mặc dù lòng tự bi dễ dàng chỉ là một hiệ tượng xúc cảm mặc dù vậy sức mạnh mẽ của xúc cảm đó có thể làm giảm sút hoặc quên đi sự khổ đau của riêng biệt mình, đôi khi nó cũng sẽ tạo ra thêm vào cho mình một sức khỏe khác, một thứ nghiệp mới mang ý nghĩa cách tích cực hơn call là "công đức" tốt "đạo hạnh" - tiếng Phạn là "punya". Sức mạnh của công đức đó tùy thuộc vào quyết trọng tâm và sự thật tình của mình có thể hóa giải hoặc làm chuyển căn bệnh của chính mình theo một chiều hướng dễ dàng hơn). Đồng thời cũng yêu cầu nghĩ đến vô số các chúng sinh khác đang dần khổ nhức như mình cùng hãy ước xin hầu như khổ đau cơ mà mình đã gánh chịu đựng sẽ làm vơi bớt khổ đau của những chúng sinh ấy. Trong trường vừa lòng nếu không còn đủ mức độ để xem xét như cố thì cũng chỉ cần ý thức được là dịch tật chưa phải chỉ xảy đến với mình nhưng cả với nhiều người khác nữa, họ cũng đang đề nghị gánh chịu số đông thứ khổ đau như mình. Cách suy xét đơn giản này cũng đủ giúp mình chịu đựng đựng dễ dàng hơn các sự cực khổ của riêng rẽ mình.

link tải 567 live app | W88Vuive | tải app qqlive apk | iwin - Game đánh bài online